ANTIMATERIA

2009-09-26T14:50:00.000-07:00

Clarin y Esteban Schmidt mienten.

LA HOGUERA DE LAS FACULTADES

2009-04-07T11:19:00.000-07:00

Por Cicco

¿Puede alguien ser considerada nueva promesa de las letras y publicar una novela debut que, para digerirla, es recomendable el uso de hepatoprotectores? Egresada en Filosofía de la UBA, Pola Oloixarac, autora de Las teorías salvajes, es célebre por un blog donde se disfraza de policía en fiestas y celebra que su libro esté entre los más vendidos de Eterna Cadencia que es, casualmente, la librería donde lo presentó.
Los estudiantes de Filosofía y Letras son gente sedienta de reconocimiento. Tanto libro devorado y los pobres no han merecido ni una línea en Paparazzi. Es por esto que la novela de Pola, que recoge personajes de la facultad y parodia al plantel académico, es recibida con la misma expectativa de un antílope desmembrado en una manada de lobos. El problema es que no se obtiene la misma reacción de un personaje que se vuelve cucaracha que de una pobre estudiante de Letras.
Las teorías salvajes es una novela llena de posibilidades. El problema es que ninguna se
cumple. Pero esto facilita las cosas a la hora de resumirla: una universitaria de apellido salival –Kamtchowsky–, se enamora de su profesor tiránico y hace cosas feas para conquistarlo, mientras un investigador estudia cómo las tribus transmiten su aplastante personalidad en futuras generaciones. Los personajes de Las teorías salvajes se conocen en el MALBA y publican blogs, al tiempo que Pola se las ingenia para que aparezca en el tercer capítulo una desaparecida política y en la tercera página un corpiño.
Los escritores argentinos de hoy son como una expedición en bote que uno ve alejándose de la costa: cada vez más niebla entre ellos y la civilización. De vez en cuando uno hace señas. ¿Está tratando de decir algo? Al promediar la segunda parte, este cronista decide acometer la tarea más feliz del crítico literario: saltear páginas. Lo asombra el daño neurológico que provoca la Facultad de Filosofía y Letras en un escritor. A Pola le hace escribir cosas como: “La transformación de las observaciones iniciáticas en sistemas personales implica la participación activa de los pequeños ‘sujetos sujetados’…”. Y a los personajes les sucede otro tanto. Cuando a la protagonista le da miedo, se aferra a la edición trilingüe de la Metafísica de Aristóteles. Y cuando un down le eyacula en la mano, cita a Spinoza.
Pobre Pola: es bonita, virtuosa, pero sigue escribiendo para los profesores. Uno puede
advertirlo por sus señas allá lejos a bordo del bote, meciéndose junto a cientos de colegas. Uno, más que desearle una carrera próspera, le desearía a toda esta gente un buen agujero en la cubierta.

(Publicado el 4 de abirl en Crítrica.)

Tilingos

2008-06-17T16:03:00.000-07:00

Por Arturo Jauretche

Publicado originalmente en "Confirmado" en junio de 1966

CONFIRMADO me propuso este tema. Pensé entonces que era la oportunidad para ofrecer una respuesta, entre las muchas que pueden articularse, a un interrogante que plantea José Luis de Imaz en Los que mandan; "¿Por qué, no obstante su peso económico, su rol en la modernización, y haber sido innovadores tecnológicos, los empresarios no pesan en la vida del país?”.
O pesan al revés. Este es el caso de ciertos tipos de grupos económicos capitalistas, adscriptos a la política de la Sociedad Rural, ya consolidados dentro del viejo sistema agro-importador, que prefieren un mercado interno pobre en condiciones de monopolio a un mercado en crecimiento en condiciones de competencia, como los que apoyaron la política de contención del progreso en las Juntas Reguladoras de la Década Infame. Sólo que éstos sí saben lo que quieren.
Pero no voy a hablar de economía, sino del tema propuesto; de la forma en que la tilinguería impone sus pautas, y cómo ellas están perturbando el desarrollo de la inteligencia nacional y sus impulsos creadores.
Y ésta es cosa de que debe tomar cuenta también el político militante, si es que no sabe que el comité ha muerto definitivamente. Porque los estados de opinión, entre los cuales tiene importancia fundamental el slogan que surge de la cuestión de los status, pesan mucho más que una recluta que sólo vale para las elecciones internas.
En el Espasa Calpe se lee tilingo: “Argentinismo: Insustancial, ligero, que habla muchas tonterías”. Segovia, en su Diccionario de Argentinismo, expresa: “Dícese de la persona simple y ligera que suele hablar muchas tonterías”.
Los paisanos, de un tipo así, dicen; “Hombre sin fundamento”.
Don Hipólito -desde luego, Yrigoyen es el Hipólito por antonomasia- decía “palangana”. Supongo a esta expresión tradicional y fundada en la poca cosa y mucho ruido de la enlosada al caer retumbante.
Usted lo conoce al tilingo. Y si no lo conoce, ahí lo tiene al lado, en esta mesa de un café céntrico donde se han sentado cuatro o cinco tipos con portafolios.
Algún día habrá que escribir la historia del hombre del portafolio. Hubo la etapa de la posguerra con los "ingenieri" italianos recién llegados que escondían bajo el cuero -con una sugestión de planos y patentes de invención- el sandwich de milanesa del almuerzo. Ahora es posible que el portafolio contenga la cuarenta y cinco persuasiva, o la concluyente tartamuda portátil.
Pero esos que están en la mesa de al lado sólo llevan allí sueños, proyectos, hipotéticas transacciones. Andan a la búsqueda de enganchar algo, intermediar en alguna operación cualquiera para ganar una comisión, y muchas veces intermediando entre intermediarios. Generalmente se ayudan con el teléfono de un amigo que tiene escritorio y al que han pedido permiso para que les "dejen dicho". Ese teléfono, la mesa del café y el portafolio constituyen su establecimiento comercial.
Mientras llega “el asunto”, hablan de fútbol, de carreras, de política, de economía.
Cuando tocan estos dos temas últimos, nunca faltará quien diga: "Lo que pasa es que los obreros no producen". Ahí está el tilingo.
No se le ha ocurrido averiguar qué es lo que él produce y qué producen todos ellos, puntas sueltas, mallas erradas en la enorme red de intermediación que es Buenos Aires.
Que un tipo que no produce diga, en una reunión de tipos que no producen, que no producen los únicos que producen algo, es tilinguería. En esto de producir, tenemos muchos productores rurales por el estilo que creen que la condición de productor la da la propiedad de una estancia, unos breeches y unas botas de polo, que viven en la ciudad -“porque mi señora dice que hay que educar a los chicos”- y dan una vuelta por el campo cada quince días.
Productores rurales son los que trabajan y producen en el campo, que pueden ser patrones o peones, pero no los que no intervienen en la producción sino como propietarios, y que son rentistas aunque no arrienden. Estos también son de los que dicen que los "obreros" no producen. Y ya no desde la posición marginal del tipo del portafolio, sino empinándose como “fuerza viva” sobre la que descansa la economía del país.
Inevitablemente, éstos y otros representantes de la tilinguería son los que, ante la menor dificultad, califican al país: “Este país de m...”, colocándose fuera del mismo a los efectos de la adjetivación. Y la verdad es que el país lo único que tiene de eso son ellos: los tilingos.
El racismo es otra forma frecuente de la tilinguería.
La tilinguería racista no es de ahora y tiene la tradición histórica de todo el liberalismo. Su padre más conocido es Sarmiento, y ese racismo está contenido implícitamente en el pueril dilema de "civilización y barbarie".
Todo lo respetable es del Norte de Europa, y lo intolerable, español o americano, mayormente si mestizo. De allí la imagen del mundo distribuido por la enseñanza y todos los medios de formación de la inteligencia que han manejado la superestructura cultural del país.
Recuerdo que cuando cayó Frondizi, uno de esos tilingos racistas me dijo, en medio de su euforia:
Por fin cayó el italiano! Se quedó un poco perplejo cuando yo le contesté:
Sí!, lo volteó Poggi.
Muchos estábamos enfrentados a Frondizi; pero es bueno que no nos confundan con estos otros que al margen de la realidad argentina, tan italiana en el presidente como en el general que lo volteó, sólo se guiaban por los esquemas de su tilinguería.
Ernesto Sábato, con buen humor, pero tal vez respirando por la herida, ha dicho en Sobre héroes y tumbas más o menos lo siguiente: “Más vale descender de un chanchero de Bayona llamado Vignau, que de un profesor de filosofía napolitano”. La cita me chocó en mi trasfondo tilingo (fui a la misma escuela y leí la misma literatura) porque tengo una abuela bearnesa también Vignau, tal vez más que por lo de Bayona, por lo de chanchero (vuelvo a recordar que fui a la misma escuela, etcétera).
La verdad que ni el presidente ni el general son italianos. Simplemente son argentinos de esta Argentina real que los liberales apuraron cortando las raíces.
Pero la idea liberal o sarmientina no era ésa. Ella tenía, y tiene, una escala de valores raciales que se identifican por los apellidos cuando son extranjeros. Arriba están los nórdicos -con escandinavos, anglosajones y germánicos-; después siguen los franceses; y después los bearneses y los vascos; más abajo los españoles y los italianos, y al último, muy lejos, los turcos y los judíos. Cuando yo era chiquilín nunca oí nombrar a un inglés -que generalmente era irlandés, pero la diferencia era muy sutil para entonces- sin decir "Don", aunque estuviera “mamao hasta las patas”. El francés, a veces, ligaba el Don; y en ocasiones, el vasco. Jamás el español, que era “gallego de...”, lo mismo que el italiano “gringo de...”. ¡Para qué hablar del turco y del ruso!
En La condición del extranjero en América, Sarmiento parece revisar sus tesis sobre la inmigración. Pero no nos engañemos: se sintió defraudado por la misma porque vino del Mediodía de Europa. El hubiera querido una inmigración de arquetipos, y los arquetipos son los que estaban en lo alto de su escalera antiamericana y antiespañola.
Afortunadamente fracasó, y eso es lo que nos ha salvado como nación. En algún lugar he recordado las palabras de Hornero Manzi cuando me dijo:
Lo que nos ha salvado es la actitud del italiano y el turco, que en lugar de proponerse como arquetipos, propusieron como tal al gaucho; así, en el ridículo del cocoliche se nacionalizaron en lugar de desnacionalizarnos.
Sólo falta imaginar lo que hubiera ocurrido si las pampas y las aldeas se hubieran poblado de los ejemplares arquetipos deseados por ese racismo, con la actitud de obsecuencia de las generaciones liberales para todo lo foráneo.
Ya se ha dicho que esa tilinguería racista viene de lejos.
Pero se acentúa cuando se producen cambios sociales.
Entonces, la tilinguería se exacerba en una peyorativa actitud racista. Pasó con el acceso al poder del radicalismo. Los tilingos de entonces cargaron el acento sobre los apellidos italianos de la nueva promoción política suscitada con el ascenso de la clase media: la pequeña burguesía inmigratoria y los doctores de primera napa nacional. La oposición conservadora adoptó un aire peyorativo que se tradujo en toda una literatura política, que fue del periódico -La Mañana y La Fronda, sucesivamente, fueron sus expresiones más calificadas- hasta el discurso parlamentario. Se jugaba, por ejemplo, con la equívoca significación de algunos apellidos; así, la triple fórmula Coulom-Coulin-Culacciatti, que integraba, con la igual finalidad peyorativa hacia los criollos desconocidos, don Julio del C. Moreno -un personaje riojano- completaba el ridículo en la imagen anal. Hasta cuando el apellido era patricio se lo modificaba para ponerlo a tono: así, padeciendo Yrigoyen de un posible mal de las vías urinarias, el doctor Meabe, su médico de cabecera, se convertía en el doctor Meabene para adecuarlo a la cita siguiente que era la de un correligionario de la 3a Don Plácido Meo.
En realidad, para los que lo escribían no se trataba de otra cosa que de un recurso humorístico.
Pero para el tilingo de entonces el fundamento más real, el que más invocaba, el que más jugaba, era ese de los "gringos". Y lo de "gringos" sólo jugaba para los descendientes de inmigrantes provenientes del Mediodía de Europa. No para los otros.
Pasó mucha agua bajo los puentes, y vino otro movimiento multitudinario: el de 1945. Ya los gringos se habían incorporado y su presencia política no lesionaba a la tilinguería, no sé si es porque de las nuevas promociones ascendentes habían salido también promociones de tilingos. Sólo así puede explicarse que un hijo de italianos -Sammartino- haya hablado despectivamente de los "negros" al referirse al "aluvión zoológico", en una caracterización evidentemente racial y peyorativa, cuando aún estaba fresca la tinta que lo había calificado a él también peyorativamente.
Que "el gringuito" de unos pocos años atrás se sienta vieja clase frente a los descendientes de los conquistadores en la confrontación de sus apellidos no revela simplemente que "el gringuito" se ha incorporado a la tilinguería.
Lo grave es que se ha frustrado como guarango. Y la guaranguería es la espontaneidad de las nuevas clases, de las promociones que irrumpen con cada ascenso de la sociedad, porque los dos grandes movimientos populares del siglo -el de 1914-16 y el de 1943-45- han sido la expresión de eso: de ascensos masivos.
No corresponde aquí desentrañar las raíces económico-sociales de los dos hechos históricos; ni siquiera la coincidencia con las dos guerras mundiales que nos aislaron de los países arquetipos en una neutralidad intolerable para los tilingos, pero que dio las bases para una consolidación propia.
Usted puede hacer un fácil test. Yo lo he hecho.
Sé que un fulano se ha gastado 15 millones de pesos en un departamento de la Avenida del Libertador. Nos encontramos y le adivino la intención de informarme de su compra, como corresponde al guarango. Pero yo quiero saber si está frustrado como tal y lo madrugo diciéndole antes de que me dé la noticia:
Estoy muy afligido por un amigo que se ha gastado más de 10 millones en un departamento de la Avenida del Libertador...
¿Y por qué se aflige? -me pregunta inquieto. Le contesto:
Y... porque la Avenida del Libertador no es "bien"...
Pero entonces..., ¿qué es "bien"? -pregunta desesperado.
"Bien" es de la plaza San Martín hasta la Recoleta, de Santa Fe al Bajo. Y dentro de ese radio. "bien", "muy bien", el codo aristocrático de Arroyo, como dice Mallea: Juncal, Guido, Parera...
Le veo en la cara al hombre que está desesperado. Y entonces, lo remato:
La Avenida del Libertador es como tener un leopardo de tapicería sobre el respaldo del asiento trasero del coche.
El leopardo lo tiró a la vuelta. Del departamento no sé.
Pienso que lo hecho es una crueldad, pero la investigación "científica" es así..., cruel como la vivisección.
Yo quería saber si el hombre era un burgués con toda la barba o un tímido burguesito en camino de terminar en tilingo. El que es verdaderamente burgués sigue adelante, cumple su gusto, se realiza con la arrogancia del vencedor y compra en la Avenida del Libertador, precisamente porque es caro, porque acredita su victoria y la prestigia ante los burgueses. Si quiere barrio, compra; y si quiere apellido y mujer distinguida, compra también.
Podría citar casos. Pero no se achica, se disminuye; no se acomoda a los esquemas y limitaciones de los tilingos.
De aquí que mientras en Europa y en Estados Unidos un banquero o un industrial miran a un ganadero como un "juntabosta", aquí el ganadero lo mira por arriba del hombro al empresario. Y el empresario, que quiere ser "bien", se ve obligado a comprar estancia, a tener cabaña -así sea de perros-, porque sólo por la Rural, y tal vez por el Kennel Club, puede lograr ascenso social que apetece.
Lógicamente esta burguesía, desde que imita a la vieja clase, se somete a todas sus normas y, por consecuencia, también en política.
Ese sometimiento y esa adhesión a las viejas clases -incongruente económicamente- no sólo se ejerce verticalmente. También horizontalmente, cuando contemplamos la geografía social del país.
Así, los titulares de los intereses vitivinícolas de Cuyo y los tabacaleros, azucareros y fruticultores del Norte, que necesitan un mercado interno de alto poder de compra -es decir, que el Litoral desarrolle una política de alto nivel de vida-, están ligados políticamente a los conservadores del Litoral, gobernados por cabañeros e invernadores cuya tendencia es producir a bajo costo en un mercado de poco poder adquisitivo para cumplir la función asignada en la división internacional del trabajo como abastecedores ultramarinos de las metrópolis. Esta incongruencia es difícil de explicar, pero no son ajenos a ella el prestigio social del Litoral y la incapacidad burguesa de los del interior en los respectivos grupos patronales. Esta gente de Cuyo y del Norte es muchas veces portadora de apellidos españoles de abolengo arribeño, de mucho mayor cotización histórica que los abajeños del puerto. Pero queriendo asimilarse a la alta clase del puerto se han sometido a las normas políticas e ideológicas de los principales. De "bien" provincianos, quieren ser "bien" en la Capital. ¿Cómo extrañar entonces que los guarangos frustrados del Litoral se hagan tilingos, si la misma tilinguería la padecen muchos aristocráticos descendientes de la Conquista por el Perú?
La tilinguería cotiza una marca de vino, un tabaco, un pomelo, o una palta, muy por debajo de un toro lleno de medallas. Se entra muy bien en la alta sociedad llevando de la rienda al toro, pero es difícil mostrando una botella de vino por lujosa que sea la etiqueta, por más sugestiones de chateau que evoque, tanto en la presentación como en la exquisita calidad del producto.
A un cuarto de siglo de la entrada del país al capitalismo, debemos recordar que el capitalismo naciente en la Argentina fue ajeno en sus hombres al hecho histórico que lo provocaba, produciéndose la paradoja de que le correspondiese a la clase obrera abrir la etapa del desarrollo económico burgués. Más aún: la nueva burguesía sigue aún incapacitada para jugar su papel, y es precisamente porque en la medida que asciende, pierde conciencia de su propia realidad para hacer suya la imagen de importancia que le presenta el tilingo. Se queda en el "medio pelo" y, rechazando el triunfo burgués, se adecúa al remedo, a la imitación de la alta clase con la que cree tomar contacto cuando se acomoda a la imagen de alta sociedad que le brindan los declasados.
Hubo un tiempo en que los venidos a menos económica y socialmente se jactaban de ser un pequeño sector domiciliado en el "Palacio de los Patos" de la calle Ugarteche. Ahora se han multiplicado. desde detrás de la Recoleta hasta San Fernando, a lo largo de las vías del Central Argentino. (Lo designo así porque la nueva nominación ferroviaria es completamente tilinga, aunque la hayan hecho los guarangos, lo que prueba que, en esta materia, todos tenemos tejado de vidrio.)
Landrú ha identificado perfectamente los personajes describiendo en el "gordi" y el "mersa" la oposición tilinguería-guaranguería. El botellero próspero, con su Valiant resplandeciente, es feliz echándole soda al vino de marca, ocupando las mesas de los restaurantes caros, hablando fuerte de lo que dijo-"su señora", mientras "cena". Está en el camino de constituir una burguesía. Todavía no tiene conciencia de que constituye un sector de la sociedad correspondiente a una etapa de la economía, y no ha alcanzado a comprender la correspondencia de sus intereses personales con los intereses de su grupo. Hijo de sus aptitudes capitalistas -aunque muchas veces también más de la inflación que de su capacidad, o de equívocas actividades comerciales-, está en el camino de constituir una burguesía. Pero en el momento de definirse como burgués y adquirir la psicología correspondiente, nota el contraste de sus gustos y normas con lo que es "bien". Desde que se ha mudado al barrio Norte, desde Gerli o Quilmes, y la "señora" ha olvidado la batea deslumbrada por la máquina de lavar, ha hecho nuevos contactos que le dan la idea de una meta social que tiene que alcanzar. Comienza él también a añorar la época en que "el servicio daba gusto" y en que el obrero -el "negro"- se mantenía "donde debe estar". Olvida de inmediato que es precisamente ese cambio el padre de su prosperidad y de su posibilidad de acceso a niveles más altos. Más aún. que el mantenimiento de ese cambio y su profundización es su única garantía.
Quiere dejar de ser "mersa" y sólo logra ser "gordi". E inmediatamente tiene el complejo político del "gordi", a quien comienza a imitar.
Y comienza a imitar a una imitación, tomando por modelo las malas copias.
Porque la tilinguería constituida por las "gordis" no es ni remotamente la alta clase a la que cree aproximarse.
Desde la época en que los declasados se refugiaban en la calle Ugarteche, todo el "Norte" liminar se ha llenado de falsos declasados. Se ha constituido un sector social entero que vive en la convención de que "todo tiempo pasado fue mejor" en aquella "Jauja" retrospectiva -"cuando la tía Leonor tenía Lando"-; de miles de familias que se aterran al recuerdo de un ascendiente que figuró algo en la segunda y la tercera línea de los amanuenses de la oligarquía, Descendientes de militares -un oficio generalmente despreciado por la alta clase-, de secretarios de juzgados, directores de oficinas, bancarios pueblerinos y hasta de conscriptos de Curu-malal, se han construido imaginativamente un pasado señoril que tratan de revivir en una vida forzada que absorbe casi todos sus recursos en gastos de representación.

Volviendo al campo

2008-04-27T15:32:00.000-07:00

Por David Wapner

Volviendo al campo,
No entiendo adónde empieza y en dónde termina:

El campo es el resultado de la muerte de una alfombra:
La alfombra de la especie más grande ha muerto y se pudrió.

Todos los bichos del mundo nacen de esa muerte
Y de la alfombra no queda más que la idea que se tiene de ella:
Que es el campo, que la alfombra es el campo,

Y el campo, ya lo dijimos,
El campo está muerto.

Pobre vector.
pobre linea del campo,
que no flota, ni pisa, ni excava:

¡Pobre vector del campo,
pobre sombra que se quema,
porque el sol es malo y no perdona!

Pobre rayo que cae de arriba,
pobre abajo,
¡el vector del campo!

Campo, hijo,
campo verde como una botella,
verde de esa raza de animal extinto
que se llamaba campo,
y quedó así, cortado de cuajo,
culo abierto al cielo,
a la buena de Dios.

Coraza del campo,
pampa del zapallo reducida por
cascos, ruedas, palas,
en pos de una hazaña
que nadie entiende hasta hoy,
¿por qué hubo que aplastarel suelo mítico
de la vieja infancia?

2008-04-19T17:22:00.000-07:00

Acábenla con eso de "la bandita de Puán"

(Suplemento Ñ, 19/4/08)

Kohan reivindica el papel de la Facultad como formadora de lectores y sale al cruce de algunos intelectuales que cuestionan a la academia.

Por Martín Kohan

Trabajo en un institución de formación de lectores. Es uno de mis diversos trabajos: soy docente de la Universidad de Buenos Aires. Yo mismo me formé ahí, cuando era joven, con profesores como David Viñas, Ricardo Piglia, Susana Zanetti, Josefina Ludmer, Noé Jitrik, Beatriz Sarlo, Nicolás Rosa, Enrique Pezzoni. Es un espacio de formación de lectores, es decir un espacio que apunta a hacer de la lectura un objeto de deseo y una práctica sostenida. En él circulan lecturas diversas, o divergentes, o contrapuestas; pero también hay un horizonte compartido y es lógico que así sea. Por supuesto que existen muchas otras maneras de hacerse lector y de adiestrarse como tal, y que en cada una de ellas podrán señalarse ventajas y desventajas; pero en cualquier caso me parece relevante que el Estado sostenga un ámbito de preparación para las lecturas literarias -para esas lecturas y para la escritura de esas lecturas- como parte del sistema de educación pública, que por otro lado tan agredida se ha visto durante la década de los noventa.

Esto que digo es tan obvio que presumo que cualquiera podría compartirlo. No obstante, por raro que parezca no siempre es así. En algunos circuitos literarios, o al menos desde algunas de las voces que se hacen oír en ese circuito, un trabajo como el que yo realizo en la Universidad de Buenos Aires es visto como deshonroso, como perjudicial, como frustrado y como frustrante, como digno de lamentación; se dice "académico" con un matiz peyorativo que se da por descontado; se habla de Puán (Puán es la calle donde se ubica la facultad) como un nido de conspiraciones corporativas (el filósofo Feinmann habló alguna ez de "la bandita de Puán") o como un lugar de retrasados mentales ("el cotolengo de Puán", ha dicho Fogwill varias veces).

Trabajo, como digo, en una institución de formación de lectores. Lo considero un buen trabajo; sobre todo si la vocación de docencia está vigente, como es mi caso. El intercambio con los estudiantes y con los compañeros sirve a menudo de estímulo, y no deja de ser un buen medio para dedicarse de pleno a la literatura. Hay que decir igualmente que muchas cosas podrían y deberían mejorarse, y que en las condiciones generales en que el trabajo se desarrolla suelen ser bastante desfavorables. Hay problemas edilicios, limitaciones en el equipamiento, desigualdades, taras administrativas. Las remuneraciones son casi siempre escasas, a veces son un tanto humillantes y a veces son sencillamente nulas (a veces no pagan nada: nada de nada).

Espero no equivocarme si juzgo que, acaso por compensación simbólica, lo que prevalece socialmente es el aprecio por este trabajo. Pero el menosprecio que se manifiesta a vece entre gente de letras llamativamente, puede deprimir un poco y requerir alguna paciencia.

Sobre el paro del campo

2008-03-26T13:30:00.000-07:00

Por Patricio Erb

En el mismo momento que la Presidenta comenzó su discurso, estaba laburando en la presentación de los seminarios del Movimiento Productivo Argentino, que encabeza Duhalde. Con el interés de entrevistarlo uno de estos días, me puse a charlar con una de sus asistentes acerca de cómo el tipo que fue protagonista del tsunami neoliberal de los noventa, corría por izquierda al Gobierno que se autoproclamó (con cierto mérito, pienso) como "el progre" dentro del peronismo. "Salario ciudadano, distribución de tierras, derechos humanos ampliados", fueron las palabras que utilizó Duhalde, sacada de los mismísimos denominados "socialistas utópicos" europeos que plantean una profundización de la socialdemocracia, para su retorno a los medios. Fue a partir de esa charla informal que mantenía con la colaboradora del ex Presidente, que llegamos a conversar del Gobierno. "Qué torpeza política la de Cristina; unir a SRA o a CRA con la FAA", dijé exagerademente crítico. Eso me llevó a plantearle la contradicción que saltan de manera constante en el Gobierno, que abiertamente respaldo: ¿Por qué carajo no hablan de los pool de siembra adminstrados por fideicomisos formados por multinacionales que llevan adelante una nueva concentración de tierras? ¿Por qué no le dan pelota a las propuestas de la FAA que impulsa políticas distributivas agrarias? Pese a que mi primera reacción es decir "qué estúpidos", siempre termino diciéndome que acá no existe ningún idiota.

David Wapner, una entrevista

2007-07-10T10:07:00.000-07:00

David Wapner es poeta, músico y artista plástico. Dsede ya mucho tiempo vive exiliado en Israel. Hace poco publicó en la Argentina Una novela de mil páginas. Acá, respondió algunas preguntas que le hice por mail.

Terra, ¿cómo estás? Estuve sin línea telefónica, hoy emerjo. Aquí va la entrevista, fijate, decime qué te parece. Van dos fotos, una de mi actuación últina en Zaragoza, la otra (del fotógrafo italiano Andrea Pandini), leyendo en la presentación de Una novela de mil páginas, en el Bucowski Bar de Madrid. Un abrazo, recibí la invitación de la presentación de tu libro, lo espero,
otro abrazo, David.

¿En qué año te mudaste a Israel? ¿Cuál fue el motivo? ¿Qué pasaba en la política argentina en ese momento?

Un antivizcachismo acérrimo, "nunca te hagás amigo del juez, aunque te vaya para el culo", signó mi conducta desde que recuerdo; conozco el precio del sometimiento a este principio, y no me quejo. Pero me quejo: las cosas me habrían sido más fáciles, el correr la coneja tantos años va dejando marcas. Ana (mi esposa, la artista Ana Camusso) es, en eso, bastante parecida a mí, y fue así que hace diez años nos sentimos muy cansados y decidimos irnos al único país posible para nosotros: pasajes pagos, subsidios durante un tiempo importante, ciudadanía automática. Llegamos a Israel el 30 de abril. Fuimos, en ese momento, adelantados, vanguardia a nuestro pesar, de la desbandada argentina de víctimas del menemismo.

La diferencia con los que vinieron después es que nosotros no habíamos perdido el dinero de nuestra cuenta bancaria, ni propiedades, ni quebrado en el comercio, nosotros no teníamos nadad de nada, salvo libros, carpetas, e instrumentos de trabajo. Trabajo, lo único que había eran los cuentos que yo publicaba en Anteojito; cuando cobraba, pagábamos los alquileres atrasados, el gas, la luz, teléfono, la obra social, y no quedaba para comer. Hicimos gráfica, cerámica, dimos clases particulares, todo efímero, sin resultado económico. En 1995, creo, Página/12 tiró 30.000 ejemplares de mi novela "La Noche", pero yo de eso no vi un centavo, un par de años antes yo había vendido por chirolas mis derechos a Libros del Quirquincho. Eran los años de Menem, Cavallo, María Julia, toda esa basura. Yo sufro de un problema de salud crónico, dependo de medicación, y no quedó otra alternativa que irnos, Ana, Chiflón (que se fue hace un año, ya) y yo, cuando finalizaba marzo de 1998.

¿Cómo fue tu inserción en ese país?

Siempre atada con alambre, siempre comenzando de cero. Miles de chicos pasaron por nuestros talleres de escultura para niños, basados en una técnica sui generis relacionada con el papel maché, pero más directa: papel de diario y plasticola. También, ramas de árbol y telgopor. Los israelíes se volvieron locos con nosotros y nuestro invento, y durante los tres o cuatro primeros años creíamos, con fundamento, que nos iría muy bien en el nuevo país. Pero, no, siempre estábamos en el mismo punto, y llegábamos al mismo techo, y regresábamos al suelo para volverá a emprender la de Sisifo, nuestro esfuerzo servía sólo para engrosar el currículum de los otros.

No puedo hablar de inserción, porque el estado de Israel le tiene reservado al inmigrante judío (el olé, el que asciende a la tierra prometida) otro proyecto, otro concepto: la absorción. El "absorbido" es funcional a un statu quo según el cual, el inmigrante debe cumplir un rol subsidiario y hacer todos los trabajos que los nativos, los sabrás, no quieren hacer. Según este punto de vista, el inmigrante no compite y nunca levanta cabeza. En un curso de hebreo que tomé hace ya varios años, conocí a una doctora en física rusa, que, cuando existía la URSS, trabajo para la industria aerospacial, y ahora limpiaba casas. Miles de casos como esos; por supuesto, hay excepciones notorias, muchas de las cuales, hacen gala de un vizcachismo militante. Nosotros no encajamos en ninguno de estos modelos, ¡queríamos llegar con la fuerza de nuestro talento! Ahora, que estamos desesperados, no podemos creer lo ilusos que fuimos.

¿Qué pasa allá ahora que Sharón no está en el gobierno?

Todo lo que pasa en la política israelí ahora ya estaba pensado por Sharón: desmoronamiento de la Autoridad Palestina, precedida por el ascenso al poder del movimiento islámico integrista Hamos y derrota total del movimiento laico Fatal, desmadre y guerra civil entre palestinos, potenciación del sentimiento de inseguridad en la ciudadanía israelí. Creación de caos, y estímulo a las condiciones que lo crean, como "teatro de operaciones" para gobernar. Aprovechamiento de las fallas garrafales de la estrategia espejo de los palestinos, esto es, extremar las condiciones objetivas para lograr la toma del poder, o, traducido al pensamiento palestino y pan islámico, "expulsar al enemigo sionista de las tierras que pertenecen al pueblo árabe".

Sharón sabía que esta estrategia suicida iría a llevar a los palestinos a su destrucción, y por eso los dejó hacer, y más de una vez les abrió las puertas de casa, aún a costa del sacrificio de centenares de sus propios gobernados. Guerra, terror, inseguridad, las claves para liquidar lo que sobrevivía del estado de bienestar e implantar el neoliberalismo. Lo que no sabía Sharón, que era un estratega militar, era que iría a caer en coma, y que su sucesión sería asumida por una caterva menemista en traducción israelí, compuesta por mafiosos, ladrones, estafadores, criminales. violadores, delincuentes de toda calaña y ralea, y, de yapa, torpes e ineptos.

¿Cómo afecta tu proceso creativo este exilio?

Hace tanto tiempo que estoy aquí, nueve años y medio, y escribí tanto durante este lapso de tiempo, que no puedo precisarte qué aspecto especifico de mi proceso creativo se vio afectado. Y más, siendo yo un escritor para el cual el entorno no es un factor esencial. Es verdad, al principio sentí un cimbronazo, el lugar al cuál había llegado (una ciudad en medio del desierto) era tan diferente a lo que conocía, Buenos Aires, Montevideo, el aire era tan caliente —quemaba—, y el idioma, que no sólo era el local, sino, en paridad con el hebreo, el ruso.

En el laboratorio de idioma, el "ulpán", eran todos rusoparlantes, salvo dos argentinos, Ana, yo, y Ferenc Brandl, un coreógrafo eslovaco-húngaro, que fue nuestro mejor amigo. En medio de la clase, Feri estudiaba y tarareaba partituras, apuntaba ideas, dibujaba pautas de coreografías que iba imaginando. Eran trabajos, encargos, según me enteré poco más tarde (cuando supimos decirnos algo más que "¿café?"), que debía entregar a compañías de danza de Bratislava y Budapest. El desplazamiento físico no había quebrado, en apariencia, la continuidad de su trabajo. Yo también había traído conmigo "tareas", de la Argentina, pendientes para Anteojito, pruebas de un libro (Interland) para corregir, y me agarré de estos como enlace entre dos mundos. En forma paralela, escribí una serie de poemas que, aún hoy, los leo y digo, jamás los voy mostrar. El estudio del hebreo -parecíamos un jardín de infantes-, las invencionescon Ana, la correspondencia con Ezequiel Alemian y Sebastián Bianchi, y la puesta en marcha del Correo Extremaficción, fueron los motores de mi nueva etapa en Medio Oriente. Aquí, no sólo escribí mucho —y publiqué allá—., sino que hice cosas nuevas, como los cortos de animación con Ana, por ejemplo. Y tuve una nueva aproximación a la música, que a su vez influyó en lo que escribí. Esto se dio acá, no se qué hubiera sucedido allá, de haberme quedado.

¿Cómo fue la escritura de Una novela de mil páginas?

¿Qué te puedo decir? La escribí todos los días, durante más de un año, lapso durante el cual también trabajé en otros textos. Depende de las condiciones que me imponía cada página, cada una de las mil, escribía una, dos, tres, cinco, algunas veces más, por jornada. Cada página de ficción me exigía tanto como una "de veras", o más; cada una tenía la concentración de un poema en prosa. Cada milésima del libro en progreso retenía un fragmento de un suceso mayor, cuyas ramificaciones hacia el pasado o el futuro me eran invisibles. Pero podía entender que el producto de mi extracción, aunque azaroso, era significativo y valía el esfuerzo de comenzar una y otra vez, hasta llegar a mil. Me sentaba a escribir siempre tarde, a las 11 de la noche, o después, pero muchas veces me convenzo que "Una novela de mil páginas" se escribió a las 21. No se por qué, pero a veces estoy seguro. Y se que no fue así.

¿Cómo es la situación de publicar en Argentina y vivir en Israel?
No m e puedo quejar, desde que me fui publiqué un promedio de un libro por año, en su mayoría para chicos; a veces tengo la sensación de que me va mejor estando afuera que adentro. Pero hay un desdoblamiento, nunca se con exactitud qué está pasando del otro lado, en la parte del planeta en donde publico, y eso, aunque me escriban, y me cuenten cómo avanza (a veces, retrocede), el proceso de edición, circulación, o lectura de mis libros (comentarios, reseñas); aunque me entere por la internet, o por los recortes que me mandan editores, amigos o familiares. Aunque reciba los ejemplares impresos que me corresponden, los cuales guardo en un estante de mi biblioteca (o en un bolso que fue de mi vieja), y que aquí no han de circular, aunque reparta algunos: se me escapa algo, que queda en la Argentina, y nadie me sabe contar.

Tus crónicas de la guerra fueron muy leídas en Buenos Aires. ¿Cuál es lasituación en este momento?

A este gobierno le queda poco tiempo, menos de un año, la oposición lo va a voltear en marzo, como máximo. Entre tanto, ante la incapacidad de resolver los problemas reales, con los palestinos y con los propios israelíes, están tanteando varios posibles frentes de guerra. A Siria le tienen ganas, pero, como al gobierno de Bush, el único que podría apoyar a Israel en esta aventura, le queda menos tiempo aún, es difícil que se de, aunque, del mismo modo, Olmert y los suyos es capaz de mandarse una estupidez semejante. Luego está Irán; Israel es el principal impulsor de un ataque a la central atómica iraní, y aquí también, el tiempo le juega en contra, porque Bush tiene menos tiempo aún. Por último, el Líbano, la Hizballah. La última guerra tuvo como resultado el descabezamiento de la cúpula militar, y el descrédito total de la clase política que la alentó, casi por unanimidad. Técnicamente, fue una derrota, y se quedaron con ganas de revancha. Y como aquí no existe una oposición verdadera, y la opinión pública continúa entre inerte y confundida, como el único sector que tiene capacidad de movilización y convicción ideológica es la derecha nacionalista religiosa, como la izquierda no existe, nadie se opondría seriamente a una segunda vuelta, a una tercera guerra del Líbano. No creo que este gobierno esté en capacidad para afrontarla, pero como recurso de emergencia, la posibilidad existe.

¿Cómo sigue tu año de trabajo?

Ahora, lo primero, es operarme de la cadera; llevo prótesis, reemplazo completo, desde hace 20 años (15 y medio la actual), y me la disloqué mientras ensayaba para mi último viaje a España, que realicé sin autorización de los médicos. Tras el postoperatorio, que es largo, espero estar a punto para viajar de nuevo, estoy invitado a un festival en Huesca, Aragón; pagan todo, pagan bien, tengo que ir. Pensando en eso, tengo que terminar nuevas canciones, sacudir viejas, agitar las "Canciones para perros". En el último viaje se habló de grabar un disco; mientras tanto, pienso sacar un CD de edición limitada con material que grabé en vivo, en Zaragoza. Estos serían mis primeros álbumes con mi música, el master del disco de Gutural, que grabamos en los 80, se perdió en algún lugar de Brasil, donde iba a ser mezclado por un supuesto ingeniero de sonido de Egberto Gismonti. Tengo que revisar dos libros, uno de raros poemas para niños, "Pitos y creyendas", y vérmelas con material que, cada tanto, subo a Mardagobio Globo. Hasta fin de año, saldrán dos libros más, en una editorial cordobesa, Comunicarte, "Pajarraigos" y la novela Icaro, para mí, muy, importante. En noviembre, participaremos con Ana, y nuestros cortos, en una muestra colectiva, aquí, en Bat-Yam. Entre tanto, con tanto trabajo, no se de qué voy a vivir, el trabajo aquí está muy podrido, salvo los ajedreces que hacemos con Ana para nuestro único cliente, no haya nada. Ah, y me tengo que preparar para cumplir cincuenta.

Apuntes sobre el futuro

2007-07-07T21:07:00.000-07:00

Por Juan Terranova

La pregunta ya no es –como alguna vez planteó Ricardo Piglia, en respiración artificial– quién de nosotros escribirá el Facundo. Por otra parte, una pregunta argentina y válida, desde el momento en que nadie en Italia pregunta quién de nosotros escribirá la Divina Comedia. La pregunta hoy es quién llevará a cabo la actualización doctrinaria del peronismo, quién va a poner, por lo menos de palabra, la bestia al día. Porque mientras esto no suceda, seguimos derivando, más o menos bien si cierran los números, con revueltas y tiros si no cierran. Porque el síntoma es claro: la sociedad en todo caso va hacia una polarización. Mejor dicho vuelve a una polarización. En el monótono, muy peligroso y ridículo menemismo todo era más o menos la misma historia. Fair is foul, foul is fair. Pero con Kirchner es diferente. Asomaron los gorilas viejos, otros se reciclaron, y también se criaron o se van criando los nuevos, mientras las torres del peronismo se llenan de disfrazados. Y eso se va a ir modificando en el sentido de que se va a ir acentuando. Simplemente porque la política argentina es así. Si se acorta la brecha del desempleo, desafío lo suficientemente complejo como para tenernos bien ocupados por veinte años, vamos a volver a tener una sociedad polarizada alrededor de los mitos del peronismo. Y ahí te quiero ver, porque blanco sobre negro van a reaparecer aquellos que están con los trabajadores y aquellos que no lo están por motivos tan disímiles como la elegancia, el capital, la tradición o leer a Marx.

Final de la licencia de RCTV, final del periodismo independiente... ¿De quién?

2007-07-02T17:32:00.000-07:00

Por Nicholas Hierba

“Libertad de expresión”, “libre circulación de información” o “periodismo independiente” fueron algunas de las frases utilizadas por distintos sujetos sociales para criticar la decisión del Gobierno Bolivariano de Venezuela de no renovarle la concesión a Radio Caracas Televisión (RCTV). Sin embargo, dentro de las opiniones esgrimidas por periodistas televisivos, radiales o de la prensa gráfica jamás se escuchó o se escribió siquiera una palabra sobre las restricciones que todos los días imponen los oligopolios de la comunicación a los trabajadores de prensa.

Tanto el Parlamento Europeo como el Congreso de los Estados Unidos manifestaron su “preocupación” por la decisión del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, de no renovarle la licencia a RCTV. Sin embargo, ninguno de los legisladores de ambos continentes puso sobrerelieve el fortalecimiento del espacio público radioeléctrico que se obtenía con la política adoptada; ningún dirigente político de la Comunidad Europea manifestó lo que puertas adentro tanto defienden: la presencia del Estado en la radiodifusión.

En Argentina, el diario de mayor tirada del país que, casualmente, es la cabeza del multimedios Clarín (propietario de los medios gráficos Clarín, Clarín.com, La Razón, Olé, Los Andes, La Voz del Interior; de los medios audivisuales Canal 13, Todo Noticias, Volver, Radio Mitre, Canal 12, Pol-ka Producciones, Patagonik Film Group, TyC Sports; y que además cuenta con empresas en áreas de Internet y telefonía, de distribución de televisión por cable y otras actividades de contenidos) criticó furibundamente la decisión de Chávez de no renovarle la licencia a RCTV.

Sólo el editorialista de la Sección Internacionales de Clarín, Oscar Raúl Cardoso, se permitió manifestar (después de iniciar la nota burlándose del “estilo” del canal de noticias estatal Telesur), que la decisión chavista “podría haber sido formalmente administrativa y judicial como demanda la ley vigente”. Asimismo, el periodista del “diario del pueblo argentino” destacó valientemente (vale reconocerlo) que RCTV fue “cómplice en la conspiración contra el orden constitucional (en abril de 2002) que implicó el golpe que intentó colocar al frente, más como muñeco de torta que como potencial estadista, al empresario (petrolero) Pedro Carmona Estanga”.

A la parcialmente destacable editorial de Cardoso le hubiera faltado plantear el papel que cumplen los medios de comunicación privada en latinoamérica, los cuales se caracterizan por su concentración, la precarización salarial de sus trabajadores, la censura explícita e implícita, la restricción de información y, sobre todo, la realización de un periodismo portavoz de determinados intereses económicos.

Remarcar las miserias de los medios de comunicación privados es importante para evitar caer en el monopolio del mercado. Asimismo, es necesario plantear que cuando Chávez alcanzó la Presidencia (gracias al 63 por ciento del voto popular), Venezuela carecía de un servicio público importante de radiodifusión. Antes de la inauguración del canal noticioso Telesur, la información periodística sólo provenía de tres grandes cadenas: Venevisión (del conocido grupo Cisneros), RCTV y Glovovisión.

Mientras que Venevisión moderó las críticas al gobierno (la renovación de la licencia tuvo mucho que ver en eso), Glovovisión –único canal de noticias que transmite las 24 horas- mantiene su postura antichavista acérrima de siempre; situación que no conllevó al presidente elegido democráticamente a realizar ninguna acción anticonstitucional, tal como sucedió con el Golpe de Estado que intentaron ejecutar los grandes grupos económicos de Venezuela el 11 de abril de 2002, con respaldo no sólo de la administración de George W. Bush, sino también con el respaldo de los mismo medios de comunicación que se escudan en la “libertad de expresión”, “la libre circulación de información” y “el periodismo independiente”.

Gorillaz

2007-06-28T12:43:00.000-07:00

Por Juan Terranova

La tapa dice Manual del antiperonismo ilustrado y viene firmada por Claudio Díaz. Pero más allá de las ilustraciones, que son reales y tienen un trabajo de archivo importante, el "antiperonismo" del título no aparece por ningún lado. Más bien todo lo contrario. El manual agarra, entonces, por la cola al lector desprevenido y vuelve con argumentos conocidos sobre las virtudes y logros del peronismo histórico, ese que la nostalgia sitúa en el pico de industrialización nacional entre el ‘45 y el ‘55. Intentando la actualización de viejos estribillos, humedeciendo la pompa justicialista con títulos y subtítulos que aluden a la cultura pop, Díaz renueva esa verdad inapelable –“Nuestra historia política es la contradicción entre despotismo ilustrado y soberanía popular”–, pero lo hace con las desafiladas herramientas de siempre, atacadas por el óxido y melladas por el tiempo.

Si el título tiene una trampa, y eso es ingeniosa novedad porque el libro es de entrada fervientemente peronista, los argumentos son conocidos: Sarmiento era un brazo de la oligarquía, los unitarios eran todos agentes ingleses, los intelectuales de izquierda son funcionales al poder central y de ahí en adelante. Sazonando con información irrefutable el conocido vocabulario de la colonia y la emancipación popular, Díaz denuncia a los intelectuales por “vendepatrias” y reivindica logros que ya entraron en los libros de la historia oficial, aunque él se empecine en coronarlos “la otra historia”: “Como con Rosas –escribe Díaz–, la época peronista no es analizada objetivamente. Se la niega en bloque, se la condena sin juicio previo: es una tiranía, nada más ni nada menos que eso”. ¿Es para tanto? ¿No pelea Díaz contra fantasmas discursivos? En todo caso las siluetas que dibuja resultan menos anacrónicos o irreales que rancias.

Más interesante como artefacto que como libro de historia, compilación de síntomas antes que reflexión, este falso Manual del antiperonismo ilustrado nunca abandona la voz militante, un poco torpe, del historiador nacional y popular que se indigna frente al abuso de los poderosos. Destinado a confirmar ideologías antes que a debatirlas, el libro cierra un puerta y se atrinchera, lejos de la tensión que genera la crítica, y su indispensable hermana menor, la autocrítica.

Otro manual. El mismo 1964 en que los Beatles alcanzaban su primer número uno con la canción I Want to Hold Your Hand y, en Dallas, se declaraba a Jack Ruby culpable del asesinato de Lee Harvey Oswald –quien a su vez era el principal sospechoso de la muerte de Kennedy–, en Buenos Aires salía a la venta un libro curioso. Treinta y tres años más tarde, se reedita hoy el Manual del gorila, con textos de Carlos del Peral y dibujos de Kalondi. Mezcla violenta de géneros bastardos como la encuesta, el test, la entrada enciclopédica apócrifa y el panfleto, Manual del gorila es un libro estimulantemente híbrido.

Su primera parte, titulada "Historia de los gorilas", universaliza la alegoría política más allá de los límites geográficos y temporales de la Argentina del siglo XX. Desde la antigüedad grecolatina hasta las carabelas de Colón, el recorrido, previsiblemente, tiene su “epifanía” en la década del cuarenta: “En el apogeo el gorila es feliz. Vive rodeado de cáscaras huecas y huesitos en un hábitat en perpetuo deterioro. Considera que el subdesarrollo se resuelve con la mendicidad; mantiene un orden social a lo Pirro malvendiendo petróleo o lo que sea y aceptando las condiciones demoledoras del Fondo Monetario”.

La segunda parte del libro, titulada "El pensamiento vivo del gorila actual", describe, con sorna, los gustos de la pequeña burguesía argentina: sus caprichos políticos, el amor por los autos lujosos, su cristianismo hipócrita, la debilidad por el dinero y su paranoia de clase. Acá brillan los aforismos: “El gorila experimentado puede, con un simple pestañeo, dejar de ver cualquier realidad que lo perturbe”; o las listas que a veces rozan el absurdo en, por ejemplo, la “Teoría de la flor exquisita” donde se afirma que “a) Una gorila es una flor exquisita” y “b) Las flores exquisitas o gorilas son el centro natural de todo”.

Animales sueltos. Si el libro funciona bajo un procedimiento simple –la extensión de la alegoría política–, el humor constante acompaña uno de sus aciertos más claros: nunca develar este código en forma directa. Aunque no pocas veces es explícito, las declaraciones afirmativas no aparecen. Los enemigos de los gorilas son el comunismo –una entidad siempre ironizable, cuando no directamente ridícula– y, como mucho, “lo subversivo”. La palabra “peronismo”, de hecho, es usada sólo una vez, en una taxonomía que diferencia: a) gorilas que persiguen peronistas, b) gorilas que persiguen nacionalistas, c) gorilas que persiguen comunistas y d) gorilas que persiguen sus propias colas.

Así, el peronismo sobrevuela tácito estas páginas. Por contraste, su presencia vibra en cada pelo que se describe y se ubica en el mapa político argentino. Manual del gorila en ningún caso es identificable como un Gorilismo para principiantes o Antiperonismo for dummies. La línea que baja hace del libro un objeto jugado políticamente. Y más allá de su trazado partidario, hay una antropología real en sus páginas. ¿Vale la pena preguntarse por qué se reedita este libro? ¿Revela el gesto una idea? Manual del gorila es un libro fechable, incluso nostálgico, pero no por eso desprovisto de reflejos en la actualidad. Los gorilas y sus cazadores son ambos una fauna desprolija y pasional que, después de la plácida y confusa década del 90, vuelve, de a poco, a entrar en vigencia.

Crisis: a cinco años de dos asesinatos que nunca cometió

2007-06-27T06:07:00.000-07:00

Por Patricio Rombo

Exactamente cinco años atrás, el 27 de junio de 2002, los medios de comunicación masiva le dieron cuerpo a una idea: la crisis no sólo se convirtió en materia, sino que mató a dos hombres.

“La crisis causó dos nuevas muertes” afirmó el diario del pueblo argentino, acusándola así de los asesinatos de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, ambos militantes sociales de la Coordinadora de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón.

Ante la aparición del titular del diario, un malón de detectives salió desesperado a buscar a la señora Crisis, la supuesta asesina. No sabían cómo encontrarla: Clarín decidió no publicar su apellido, por lo que no podían ubicarla siquiera por la guía telefónica.

De acuerdo a lo declarado por la médica de guardia que recibió los cadáveres de los jóvenes, Crisis era la responsable de un balazo en el pecho a Kosteki (25) y de un disparo en la espalda a Santillán (21). Editorialistas insistían en la necesidad de acabar con esa mujer: se había “cobrado” más de treinta víctimas desde el 20 de diciembre de 2001.

Buscaron en el 60 por ciento de pobreza, en el 30 por ciento de indigencia, en el 25 por ciento de desocupación, en los índices de subocupación, en la falta de contención social, en las políticas de precarización laboral, en las privatizaciones... pero nada: Crisis no aparecía. Incluso, se empezó a dudar de que realmente estuviera presente el 26 de junio en la estación Avellaneda.

La sociedad empezó a sospechar: “¿Crisis verdaderamente fusiló a Kosteki y Santillán?”; “Si fue ella, ¿Cómo es que nadie la vio merodear por el Puente Pueyrredón antes de que comenzarán la represión y las corridas?”; “¿Puede Crisis escapar de todos los investigadores criminalistas?”.

Por suerte fotos e imágenes televisabas permitieron averiguar que a Kosteki y Santillán los mató un sujeto con nombre y apellido: el comisario Alfredo Franchiotti y su chofer, el cabo Alejandro Acosta. Asimismo, pese al afán de culpar a Crisis, se pudo corroborar que policías de uniforme, miembros de Prefectura, grupos de civil y parapoliciales participaron de un operativo que tenía como objetivo reprimir ferozmente a los militantes.

A pesar de que las pruebas de la masacre de Avellaneda fueron elocuentes y Crisis salió exonerada, los medios de comunicación insisten, cada vez que la represión mata, en que ella (incapaz de sostener un arma) siempre es la primera sospechosa.

Filmus: La mejor Karrera hacia la superación

2007-06-24T22:57:00.000-07:00

Por Patricio Rombo

A -El gobierno (nacional) se equivocó; tranquilamente pudo acordar con Telerman; polarzaban la elección y la ganaban.
B –Si, pero Telerman se siente más cómodo con el modelo PRO de Ciudad: Kirchner no podía aliarse con un tipo así. Filmus era una apuesta interesante.

Más o menos esta conversación estuvo presente entre todos aquellos individuos que se dedicaron a analizar los resultados de la elección porteña, que el domingo 24 de junio dejó al empresario Macri como nuevo jefe de Gobierno electo de la Ciudad de Buenos Aires.

Tal vez podría decirse que la campaña electoral del Frente para la Victoria no fue la mejor, sin embargo, en líneas generales, ejecutó las cosas como los manuales de la política indican: un candidato desconocido para la masa (Filmus) se lo muestra en los medios; se difunde su labor en el Ministerio de Educación durante los últimos cuatro años; se lo ubica en las encuestas; se persigue al competidor más inmediato (Telerman); ingresa al ballottage; acelera contra al último adversario de la contienda (Macri); no logra alcanzarlo.

Poco amante de las metáforas deportivas, me vino a la cabeza el Gran Premio de Alemania de Fórmula Uno (circuito de Nurburgring, 1957), donde Fangio (arriba del liviano Maserati 250F), tras un problema de reabastecimiento corrió desde atrás para pasar en la última vuelta a las dos ferraris oficiales y dejar asombrado al público presente. Por supuesto que no fue el final de Filmus, quien como “El Chueco” empezó a escalar posiciones, aunque terminó como Reutemann en La Vegas (1981), tal vez saboteado por su propio equipo que no le permitió ganar la carrera que lo coronaría campeón.

A pesar de la campaña de manual llevada adelante por el equipo electoral de Filmus (que le permitió alcanzar el ballottage), es necesario por otra parte destacar que el papel del Gobierno Nacional en la elección porteña, no fue el más acertado. Alimentar el juego de la “campaña sucia” instalado por el PRO (gracias a los medios de comunicación), no colaboró con el jefe de la cartera educativa, quien no llegó a demostrar todas las capacidades que lo llevaron a transformarse en uno de los cuadros técnicos-políticos más importantes de la Argentina de los últimos diez años.

Está claro que Kirchner no encontró la mejor manera de respaldar a Filmus (como todavía no halló aún la mejor manera de resaltar sus propios logros), sin embargo es necesario reconocerle al Presidente que la elección de Filmus por sobre la de Telerman como candidato del Frente para la Victoria, fue de las decisiones políticas más interesantes de su gestión, donde se privilegió las aptitudes por sobre la conveniencia política, que sólo hubiera continuado la línea de formación de cuadros “caja”, que se esfumarán apenas se acabe el poder.

Es por este motivo, que la elección de Filmus como candidato a jefe de Gobierno fue la mejor decisión de Kirchner, puesto que permite imaginar a futuro la formación de cuadros políticos reales, que admitan el surgimiento de nuevos estadistas que lleven a la Argentina, no hacia una neoderecha como propone el voto blanco PRO, sino hacia un propósito nacional & popular.

El general Perón va en coche al muere

2007-06-23T15:06:00.000-07:00

Por Ignacio Maciel*

el general perón entra hoy
por última vez (y definitivamente, creo)
en la muerte
casi borgeanamente va en coche
previo paseo por buenos aires
como yendo a buscar lo ecos de una gloria lejana
una gloria que ya no es del tiempo
sino de la memoria
(que teje olvidos)

hoy mismo el general perón
se abrazará al devenir ulterior
que custodiará el mármol definitivo
el mármol justicialista del fin
porque todo fin es una justicia del tiempo
que devuelve las cosas a la eternidad
(es estúpido contarle los días a un muerto)

hoy parece que la eternidad
viaja en coche, compañeros
perón es una intimidad entre nosotros
un centro de gravitación intemporal
una fé escéptica en nuestros padres
una épica extrañamente cotidiana

hoy el sol es pleno, invicto
típicamente peronista

(*Escrito el 17 de octubre de 2006, día del traslado de los restos de Juan Perón a la quinta de San Vicente)

Ballottage en la Ciudad: León, Riquelme y la salida del infierno

2007-06-20T22:09:00.000-07:00

Por José Cornejo

Ayer martes, Filmus y Heller organizaron otro acto. Yo estaba atrasado porque tenía que ordenar unas gacetillas, pero fui igual. Llegué a las 15. Frente al Obelisco, una orquesta ensayaba el himno de la alegría, de Beethoven. Varios curiosos trajeados y algún barbudo escuchaban con atención. Luego probaron con el Himno nacional. De fondo, había una carpa del gremio docente apoyando el encuentro.

Reflexionaba en cuán diferentes eran las campañas de uno y otro lado de la General Paz. El peso de la cultura y la educación en la Ciudad de Buenos Aires. El diferente nivel de vida. Pensaba cómo podía ser que la ciudad más cultivada del país y con la capacidad de consumo de Bélgica, votara mayoritariamente a quien fuera un arquetipo impecable del individualismo.

En eso, llegó una gruesa columna del Sindicato Argentino de Televisión. Entre ellos y unidos por una bandera, Carlos Heller, Juan Leyrado y los rulos del Coco Sily. Me sonreí recordando la parodia que hacían de Mirtha Legrand junto a Daniel Aráoz. La orquesta se silenció y uno de los hermanos Korol tomó el micrófono. Exhortó contra el neoliberalismo y en favor de la educación, y lo cedió al candidato a vicejefe. Este centró su discurso en el sostenido crecimiento del voto. "Los medios de comunicación nos decían que no llegábamos a segunda vuelta. Luego, que nos bajáramos del ballotage. Ahora, que vamos a perder honrosamente 60 a 40. No les creemos nada. Vamos por la Victoria".

Korol regresó al escenario para avisar que un grupo de 170 científicos felicitaba a la fórmula porteña. Yo me seguía preguntando qué clase de mezquindad escondemos. Al prosperar nos olvidamos de nuestros compatriotas más pobres, nos dejamos embriagar por el vino del exitismo, cuyas gotas de abundancia casi nunca se derraman.

Acompañado por Ginés y un envejecido Ibarra, disertó Filmus. Solo le faltaba el guardapolvo para ser aquel maestro que dictaba clases en los sindicatos. Advirtió sobre el regreso al pasado y se preguntó, ¿qué será de la ESMA? Cantamos el himno y me pareció que le faltaba el ooo que siempre imponen las hinchadas y la JP. Así de súbito como empezó, el acto terminó. Me quedé viendo los spots publicitarios que una pantalla de cristal líquido reproducía. Me impresionaron dos. El de María Onetto, tengo entendido que sus padres están desaparecidos; y el de Adriana Varela, temiendo "el apremio ilegal contra sus hijos".

Todo la gente ya se había ido, así que encaré para la boca del subte B. Pensé en el afiche de León Gieco. Recordé que había sido muchas veces una brújula para nosotros, cuando la política es tan confusa. Cuando la dictadura lo había expulsado a México, cuando regresó para apoyar la naciente democracia, cuando puteó contra el menemismo, cuando bancó a Callejeros mientras las bandas envilecidas por las grandes corporaciones se lavaban las manos. Recordé ese tema que dice "dignidad de Rodolfo Walsh" y me emocioné un poco.

Filmus es probablemente nuestro mejor candidato en el Frente para la Victoria, pero la Ciudad está ensordecida por el ruido de la prosperidad que se inició el 2003. Olvida que algunos de sus hermanos todavía no pudieron salir del infierno. Me reconforté esperando la final de Boca. En las dos llaves anteriores superamos resultados muy adversos, siempre en la revancha. Mirá si Filmus es como Riquelme. Todavía estamos a tiempo.

2007-06-20T12:46:00.000-07:00

Elecciones: ¿A quién votan los medios?

2007-06-18T11:57:00.000-07:00

Por Patricio Rombo

The last hurrah (El último viva, 1958), del genial director norteamericano John Ford (acusado de conservador, aunque autodenominado demócrata liberal), me recordó una gran costumbre del discutido periodismo de los Estados Unidos: su pronunciamiento a favor de un determinado candidato político en época de campaña electoral.

En The Last Hurrah, Frank Skeffington (Spencer Tracy), es el alcalde de una ciudad de la zona de Nueva Inglaterra (noreste de los Estados Unidos), que busca su quinto mandato consecutivo. Su capacidad de relacionarse con el ciudadano “común” es el secreto de su éxito político. Respetuoso de las costumbres populares, el intendente pareciera no tener rivales en la contienda electoral.

Odiado por los sectores sociales más acomodados (que tratan de “chusma” al pueblo que decide respaldar a Skeffington), el alcalde sufre una feroz campaña en su contra de parte del editor del diario de la ciudad, Amos Forge (John Carradine), quien le profesa un odio irracional al personaje que interpreta Tracy.

Sin embargo, a pesar de ese ataque furibundo incomprensible (en algún punto), Forge aclara desde el inicio de la película, que el diario respaldará públicamente al candidato opositor, el universitario Charles Fitzsimmons, un personaje político (incapaz a las claras) impuesto por el poder económico local, que intenta mostrar una “cara nueva” a la ciudad.

De esta manera, se desenmascara la posición de un actor fundamental en la contienda política: la de los medios. Es fundamental para la vida democrática de un país conocer el voto de la línea editorial de un diario. Es público que en las últimas elecciones presidenciales de los Estados Unidos, el New York Times manifestó su respaldo por el demócrata John Kerry, mientras que el Washington Post volvió a pronunciarse a favor del republicano George W. Bush.

La gran costumbre del periodismo estadounidense de difundir su respaldo a un partido político o a un nombre propio, por supuesto no se repite en la Argentina, ni en Buenos Aires, donde la prensa está desesperada por ser (o parecer) “objetiva”.

¡Por favor!, el periodismo es subjetivo, condicionado. Uno es parte de la sociedad de la que escribe. Es realmente siniestra la idea del periodismo “independiente”. Ergo, trabajadores de prensa de los diarios, de las radios, de la televisión... Y otros medios “objetivos”, saquémonos la máscara.

Los lectores, los escuchas, los televidentes merecen conocer (abiertamente) a qué político respaldamos los periodistas. Y anda a saber, tal vez tiro la receta para que, a futuro, algunos se aseguren de que los pusilánimes manipulables como Fitzsimmons alcancen el poder, en lugar de los políticos carismáticos como Skeffington, que son, en definitiva, los que pueden tocar un poquito más los intereses del poder económico (de los medios de comunicación), que sólo desean el último viva.

Para dar el ejemplo: Yo voto a Filmus (algunos de los porqué creo que están a lo largo de este blog, otros los intentaré escribir durante esta última semana antes del ballottage).

2007-06-17T20:49:00.000-07:00

El anticapitalismo del empresario argentino: “(In)seguridad jurídica para el crecimiento económico”

2007-06-17T16:50:00.000-07:00

Por Patricio Rombo

Es necesario “un Poder Judicial fuerte e independiente” para garantizar el crecimiento económico, afirmó el sábado en el portal de noticias perfil.com el juez de la Corte Suprema, Ricardo Lorenzetti. El capitalismo racional permite una “empresa lucrativa sensible en grado sumo a las irracionalidades de la justicia, de la administración y de la tributación”, manifestó Max Weber en Economía y Sociedad (Ed. Fondo de Cultura Económica); de esta manera, añadió el célebre sociólogo alemán, es posible la “calculabilidad” (cursiva del autor).

Bellísimas palabras acerca del Estado moderno (capitalista) se deslizaron en este primer párrafo. Sin embargo, comienzan a generar ruido cuando esas mismas oraciones son pronunciadas por el autodenominado “empresariado argentino”, “burguesía nacional” o “inversores locales” que, casualmente, disputan, de una u otra manera, la posibilidad de alcanzar el poder político de un cargo público, con el objetivo de alcanzar la “calculabilidad” tan preciada.

Se podría imaginar que Mauricio Macri, reconocido empresario durante los últimos 20 años de democracia argentina, forma parte del tan admirado sector económico local, que arriesga por el país en pos del desarrollo nacional. Sin embargo, es evidente que “Mauricio” simplemente forma parte de un estilo empresarial anticapitalista prebendista, que jamás arriesgó empresarialmente, sino que se respaldó en el Estado (ese “elefante” al que es necesario “achicar” para “crecer”), en pos de acumular fortuna a costa del erario público.

“Una doctrina jurídica favoreció y justificó el vaciamiento del Estado por los grandes grupos económicos. Denominada de la intangibilidad de la retribución del co-contratante particular, formulaba una interpretación sui géneris de los artículos 16 y 17 de la Constitución Nacional mediante la cual lograba el milagro argentino de eliminar el riesgo empresario. Como el contratista privado al llevar a cabo una obra pública lo hace en vista al interés general, el Estado, como representante de ese interés general, debe soportar las consecuencias de todas las vicisitudes económicas susceptibles de alterar la fórmula económico-financiera, sostiene la doctrina”, escribió Horacio Verbitsky en su libro Robo para la Corona (reproducido en la nota Plata Dulce 17/06/2007).

A su vez, el periodista añadió: “Los contratistas organizaron su relación con el Estado de modo de maximizar sus beneficios en forma arbitraria y a expensas de ese interés general que invocaron en el comienzo del razonamiento. La redacción de pliegos se convirtió en una tarea esencial (y completamente ilegal) para los grandes contratistas. El arte reside en omitir en el pliego algún paso esencial para la conclusión de la obra”.

“Cuando al promediar el trabajo esto se descubre el contratista solicita su pago como adicional. El Estado se niega. El contratista pide prórroga y mientras se discute, paraliza la obra. En ese momento agrega al reclamo el mayor costo por los gastos improductivos que le crea la permanencia del personal y el equipo más allá del plazo previsto. Con este método, el Estado termina dándole la razón al contratista y pagando aparte el paso omitido en forma mañosa en el pliego. No es excepcional que los costos de una obra terminen triplicando el presupuesto original debido a estos costos extra que se cargan por imprevisión del Estado”, finalizó Verbitsky .

Está claro que la familia Macri junto al “empresario nacional” es la que vocifera más fuerte las palabras de Weber... o de Lorenzetti. Aunque la pregonan de una forma particularidad: “Un Poder Judicial fuerte e (in)dependiente” para un (anti)capitalismo de ganancias aseguradas por el Estado.

La defensa por la libertad de prensa ¿Dónde está? Solidaridad entre medios de comunicación... privados, por supuesto

2007-06-15T10:48:00.000-07:00

Por Patricio Rombo

“Palabras, palabras, palabras, palabras, tan solo palabras”, le respondía Lucía Galán a las promesas de su enamorado que le decía que todo iba a ser diferente. “Palabras”, les podrían reprochar los trabajadores de Canal 7 de San Rafael, Mendoza, a los medios privados, después de que el lunes pasado, el juez federal Héctor Acosta dispusiera el cese de las emisiones de la repetidora, contradiciendo las medidas del Poder Ejecutivo tendientes a garantizar, a través de la televisión pública, el derecho de información abierta y gratuita a todos los habitantes de la Argentina.

El martes (almorzando un guiso de lentejas recalentado que me había sobrado del domingo a la noche) me encontré de repente en la televisión a la Directora Ejecutiva de Canal 7, Rosario Lufrano, dándole un “abrazo” a la repetidora de la pequeña ciudad mendocina. No era una nueva modalidad de noticiero porno, sino que era una protesta contra la decisión del juez Acosta, quien dictó una medida de no innovar que suspende los efectos de los decretos 2368/2002 y 84/2005, por los cuales se fortalecía el derecho de la comunicación y el pluralismo para los ciudadanos de todo el país, mediante la cobertura nacional de los servicios de la televisión pública, independiente de los intereses del mercado.

Particularmente, desde Buenos Aires (con más de 80 canales de cable, DVD, videocassettera, Internet, banda ancha, nueve salas de cine a la vuelta de mi casa, cuponera para pagar dos por uno), con sinceridad, no me afecta demasiado la decisión de un juez que, según el secretario General del gremio de prensa de San Rafael, Roberto Picco, responde a los intereses del grupo empresario Vila-Manzano, quienes (se me cae de maduuuro), pretenden ser los únicos de la pequeña ciudad (a 230 kilómetros de la capital provincial), en tener canales de aire (los canales privados 6 y Telesur eran los únicos hasta la reinstalación de la TV pública).

Sin embargo, más allá de la decisión de un juez o las presiones de un grupo empresarial multimediático, me interesa escribir acá sobre la reacción del mundillo argentino de los medios de comunicación privados, quienes hace apenas unos quince días atrás vociferaban pestes acerca de la decisión del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, de no renovarle la licencia a Radio Caracas Televisión (RCTV).

¿Dónde están los editorialistas de los diarios, de las radios, de los programas de televisión, que se llenaban la boca de palabras para levantar la bandera de la libertad expresión, de la libertad de prensa, de la libertad de información, que utilizaron para defender a un canal venezolano que respaldó un intento de Golpe de Estado contra un gobierno constitucional elegido por el 63 por ciento de los votos? ¿Dónde están los paladines de “La República”, “la nueva política”, los neodemocráticos latinoamericanos, que pregonan contra el “populismo” de los líderes del continente que pusieron sobrerelieve las políticas económicas neoliberales que saquearon al “patio trasero”? ¿Dónde está el periodismo “objetivo”, “independiente”, “puro”, “inmaculado”, “real”, “informativo”... etc mentiroso? Dónde están para salir a resguardar el cierre de una repetidora pública de una pequeña ciudad del interior del país.

“Palabras, palabras, palabras, palabras, tan solo palabras”, son las que prefirieron guardarse los directivos de los medios privados, quienes jamás van a salir a poner el cuerpo por el periodismo, si no les tocan directamente sus propios bolsillos.

Macri y los punteros

2007-06-14T14:07:00.000-07:00

Por Juan Terranova

“Las elecciones se ganan con votos, pero la política se construye con las fuerzas vivas de la comunidad.” Eso me dijeron, no sé si es un axioma. En todo caso, Macri y su partido, a esta altura los grandes prometedores de esa “otra política”, tendrían que ir pensando cómo van a lidiar con antiquísimos sistemas de reparto del poder en las capas inferiores o marginales.

“Vamos a hacer las cosas bien” dicen. ¿Qué significa eso? Supongo que el sentido de esa frase harto banal se puede rellenar con algunas buena intenciones, pero la política no se deja tomar por los cuernos tan fácil. ¿Quién del PRO va a cerrar con los punteros de la villa 31? ¿Cómo va a ser el diálogo? ¿En qué nivel se van a ubicar las voces? ¿O la opción va a ser la siniestra cadena: topadora-descontrol-protesta-represión-muertos en los titulares de Clarín?

Quizás la seducción y cierta inteligencia estratégica estén del lado del PRO en esta elección. Nadie puede negar, sin embargo, que es un partido hecho a fuerza de dinero y poder extra-político que muy probablemente termine gobernando una ciudad que no conoce mediante mecanismos que le son ajenos y con gente que a la primera de cambio cruza la vereda y se pasa de bando. El rol de las empresas privadas en la comunidad lo dejo para los que no pueden penetrar más allá de la superficie evidente y tautológica de los diarios.

Foto: Maese Joda, gran puntero de las galaxias.

La muerte de Borges

2007-06-12T20:36:00.000-07:00

Por Patricio Rombo

Las posmodernas enciclopedias carentes de papel afirman que respiró por última vez un sábado 14 de junio de 1986, sin embargo un grupo íntimo del cual quedaba excluida la mismísima Mary asegura que Jorge Luis Borges falleció casi nueves días después, un domingo 22 de junio durante una cálida y estrellada noche de Ginebra. Dan fe que el escritor imposibilitado del sentido de la vista ingresó a la Biblioteca de Babel casi a medianoche, luego de un atardecer infinito de magia. Garantizan que Georgie –recostado en su catre con su rostro mirando el cosmos-, se durmió para siempre con el dibujo de una sonrisa en sus comisuras, acompañado de un puta que, todavía junto a él, comentaba la venganza del Imperio Azteca en el monstruo del Distrito Federal.

La prostituta lo había acompañado durante todo el mes de junio ante la mirada celosa de la Mary que, resignada, observó como el escritor decidió pasar sus últimos días escuchando el relato de la vida de una vieja madame, una intrusa que se había llevado consigo desde la querida no tan Buenos Aires escondida en su equipaje.

Borges había fingido fallecer con anterioridad, para evitar ser descubierto de sus ocultas pasiones. Consciente de que le quedaba poco tiempo de vida, el hacedor de malevos quería disfrutar de la compañía de ella y de lo que había sentido durante todo el siglo veinte transcurrido.

Los primeros ataques que lo llevaron a su encierro emocional sucedieron en su infancia. Cuando aún no había cumplido los diez años de edad, fue sorprendido por su padre jugando en los picados de fobal que se armaban los sábados al atardecer en la calle Tucumán, a una cuadra de la casa familiar. Dicen los comentarios que sobrevivieron de ese día, que Borges jugó en soledad como centrofoward, en una equipo netamente defensivo que sólo lo buscaba con largos pelotazos. Sus compañeros, hasta el momento de la intromisión de su progenitor, estaban más que conformes con su sacrificio que lo llevó a tener una importante posibilidad de gol: un centro de frente recibido de espaldas al arco, que desvió con el parietal izquierdo obligando al joven arquero –recién arribado del Sur de Italia-, a esforzarse hacia su siniestra para detener el disparo.

El castigo propinado por el intelectual anarquista Jorge Guillermo Borges hacia su hijo sepultó públicamente, casi de forma definitiva, el ardid popular que irradiaba Jorge Luis. Borges padre, discípulo de Spencer, no podía bajo ningún punto de vista concebir que su hijo fuera alineado por las masas que palpitaban ciegamente, ausentes de toda razón, los placeres del football.

Regresado de su adolescencia en Ginebra y –fugazmente- en España, el otro, el mismo, no pudo contener su nacional populismo a flor de piel y expresó, en no pocas oportunidades, su devoción por los caudillos Juan Manuel de Rosas y el cariñosamente llamado –por lo menos de su parte- “Peludo”. Asimismo, se pudo escuchar alguna vez que un relato de la historia universal de la infamia, que revelaba su simpatía (con-pasión) por la Revolución Rusa, fue censurado por Natalio Botana, quien dijo que quería cuidarlo de las “violentas expresiones reaccionarias de la sociedad”.
Día a día Borges fue autoconvenciéndose de que la Argentina tenía que ser gobernada por los iluminados próceres del 80´. Próceres de los cuales nada se persuadía Jorge Luis sobre su verdadero nacionalismo. Próceres que provocaron, en algún momento, el único insulto que se le escuchó decir al (nada) políticamente correcto Georgie a lo largo de su vida.

Y un diecisiete de octubre llegó el pueblo a la plaza, los bombos acompañaban lecturas del escritor en su trabajo. Molesto en sus gestos reprimía la felicidad de que los trabajadores vitorearan a su líder, preso por defender lo que era nuestro; Borges parecía ya no ser el mismo Borges.

Pasaron los días, pasaron los años, pasaron las décadas, el país ya tenía un real antes y un después. Ese hombre junto a esa mujer se habían instalado de alguna manera en nuestros interiores –entiéndaselo en el sentido que se quiera-. Es difícil explicar cómo fue el ingreso de ese hombre, esa mujer y toda su mística, sólo sabemos que están ahí, existen y nunca nos dejarán. Es por eso que es necesario adoptarlos, reconocerlos, reinstruirlos y vivir con ellos.

Es imperioso convivir permanentemente con lo que para Jorge Luis Borges solamente fue su último día: un relator inglés en el cuerpo de una prostituta que, impávido, describía como marradouna dejaba ingleses en el pasado –inmediato- del escucha, de ese escucha que viejo y cansado agarró a la puta con la izquierda y, levantándose de la catrera, gritó goul sin importarle nunca más la presencia de lo popular en su finitud...

"Me reivindico peronista en mi escritura"

2007-06-12T10:05:00.000-07:00

Cinco preguntas a Juan Incardona

¿Cómo llega el peronismo a tu vida? ¿Es a partir de tu escritura que te reivindicás peronista?

El peronismo llega a mi vida a través de la idiosincracia de mi barrio (Villa Celina, Partido de La Matanza). Y sí, me reivindico peronista en mi escritura, aunque esto no surge a partir de esta actividad, sino de otra cosa, de un sentir anterior, en la propia realidad. Es un sentimiento de origen, de identidad y de clase, que va más allá de lo ideológico.

¿Alguna vez militaste en alguna agrupación?

Milité en agrupaciones independientes en Villa Celina, organizando diferentes actividades comunitarias. Trabajábamos con instituciones y Unidades Básicas.

¿Cómo ves al gobierno de Kirchner?

Creo que este gobierno empezó a reactivar sectores de la industria y la economía, ha bajado la desocupación y los índices de pobreza y demuestra tener, en parte, una voluntad nacional y latinoamericanista, pero para que esta voluntad se materialice del todo, debe redoblar la apuesta todavía más, a fin de recuperar completamente el patrimonio, los recursos estratégicos y las empresas concesionadas. Tiene que librarse definitivamente de algunas políticas menemistas y entreguistas que todavía se mantienen, como, por ejemplo, las relacionadas con el área energética -petróleo-, y llevar a cabo, de una vez, un verdadero plan estratégico, que proteja los intereses nacionales, promueva la industrialización, y redistribuya la riqueza con justicia y equidad.

¿Qué pensás que puede pasar en la ciudad si Macri gana las elecciones?

Lo que siempre pasa cuando gobierna la derecha y la oligarquía: La política se convierte en un instrumento para los buenos negocios. Los ricos se vuelven más ricos y los pobres más pobres.

¿Qué le aporta el peronismo a tu escritura?

Temas y anécdotas, y, sobre todo, escenarios.

Juan Incardona es narrador y poeta y dirige desde hace treinta números la revista online www.elinterpretador.com.ar, central en el campo intelectual argentino contemporáneo. Tiene un blog, Días que se empujan en desorden.

Purismo pueril en el ballottage: “Voto en blanco por principios”

2007-06-11T11:15:00.000-07:00

Por Patricio Rombo

La intención era que el título fuera “purismo pelotudo en el ballottage...”, sin embargo iba a resultar demasiado agresivo para aquellos que desde el 3 de junio pasado (día en que el empresario Mauricio Macri ganó la primera vuelta en las elecciones porteñas), salieron a vociferar (carentes de representación partidaria) que el 24 iban a votar en blanco o que, directamente, no iban a ir hasta el cuarto oscuro.

Elisa Carrió, con su bandera llena de dudosos principios (cada vez que la escucho me viene a la mente la frase de Groucho Marx: “Estos son mis principios; si no les gustan tengo otros”), fue la primera que salió a manifestar públicamente que en el próximo ballottage porteño iba a votar en blanco “por principios morales”.

Está claro que la fundadora de la Coalición Cívica multipartidaria fascista pluralista (es importante reconocer que tiene fachos de todas las religiones), lleva adelante una moralidad absolutista importante, que convierte en “dictador” a cualquiera que no cumpla con los principios que la señora pregona desde el atril en el que cree que está subida.

“Pato, no puedo votar a Filmus por principios”, me comentó un conocido que aprecio mucho, que en la primera vuelta puso en la urna la boleta de la infatigable Patricia Walsh, la cual por suerte logró ingresar a la Legislatura porteña, dándole (tal vez) un poco de aire a las listas sábanas llenas de nombres deseosos de comenzar a construir una quinta berreta en la calle Perú.

Es comprensible que la política abra las puertas a los principios, sin embargo es peligroso cuando a través de los medios de comunicación se instala la idea de que la Real Politik (poner el lomo a la parrilla) es algo inmoral, sucio, obsceno, deshonesto, indecoroso, escandaloso o indigno (se me acabaron los sinónimos del word).

La Real Política está presente en todos lados: en la relación con un jefe, en la calle, en la televisión. No se puede siquiera por un segundo creer que alguno de nosotros es totalmente puro: siempre se tiene un poco de mierda en algún rinconcito del corazón.

Por eso cuando alguien dice que Filmus es igual que un gerente de empresa paterna (Macri fue vicepresidente de SOCMA durante toda la década del noventa, por lo que comparte procesos judiciales con Franco en su contra), es para reirse. Cuando se reproduce lo instalado por la derecha más rancia de la Argentina, de que un ministro de Educación involucrado con el concepto de un Estado presente, es lo mismo que un millonario que defiende a la burguesía nacional prebendista, que (como analizó Nicolás Casullo el domingo 10 junio en Página12) intenta vender que “la política no es conflicto, no es confrontación, sino un mundo de empleadores que emplean y empleados que trabajan”, provoca angustia escuchar como dirigentes de las fuerzas de izquierda no representativas de la sociedad vociferan que Filmus y Macri “son lo mismo”.

Finalmente, después de leer, ver y escuchar a personalidades que pronuncian un discurso inmaculado falaz (allanándole así el camino a los que regalaron el país en pos de "La República"), me surge decir a los que algunas vez se nos pasó por la cabeza votar en blanco el 24 (sin intención publicitaria, sí política): "Por favor dejemos el purismo pueril en casa".

Carlos Godoy y la Escolástica Peronista

2007-06-10T08:42:00.000-07:00

“Las contradicciones del peronismo es un temita al que le dedico un prudente tiempo en charlas con amigos o en introspecciones existencialistas de domingo”

from Juan Terranova

to Carlos Godoy

date May 28, 2007 9:50 PM

subject cuestionario Escolástica

Estimado Carlos, Acá te mando seis preguntas sobre la Escolástica Peronista Ilustrada. Respondelas como quieras. En la última podes describir un poco eso que me contabas el otro día, de cómo está dividida Córdoba en relación a los poetas. Abrazo, Terra.

from Carlos Godoy

To Juan Terranova

Date May 31, 2007 9:16 AM

subject Re: cuestionario Escolástica

Van las respuestas, estoy para atrás, en cama: ¿Qué me diste de comer? Tengo dolor de muelas y gripe, y sufro y tengo en mi rostro la súplica del perro que le pide a su amo que lo mate, por favor. Saludos a Celia. Godoy.

¿Qué paso cuando publicaste por primera vez tu poema Escolástica Peronista Ilustrada?

Bueno en primer lugar aclarar que la publicación de la Escolástica no fue en ningún medio gráfico, sino en un blog. Lo que hice fue subir la primera parte completa y luego mandar un mail avisando de esto a un poco mas de 2 mil contactos. Llovieron mails con halagos, manifestaciones de desacuerdo e incluso amenazas. Hay un sistema para mandar mails sin dirección de procedencia y por esa vía llegaron algunas chicanas que fueron las que mas me gustaron. Luego, una revista pampeama de "investigación" periodística me pidió sacar los poemas y yo de los di. Al tiempo me llegó la revista y era rara. Desenmascaraban durante varias páginas a funcionarios pampeamos que lucraron ilícitamente durante el menemismo y luego encuadrado con una xilografía de Evita el poema.

¿Por qué pensás que se dieron esas repercusiones?

No sé bien. Lo primero que se me ocurre es que el poema dice cosas que molestan, que no deberían decirse. No es que sea el último ángel de la verdad, pero el tono, la forma simple, clara y directa de abordar la temática que vuelve esquizofrénicos a la mayoría de los argentinos hace ya por lo menos 50 años, algo incomoda. De todas formas a mi me parece que es una manera justa de abordar el tema. Un amigo me dijo que en un principio le parecía un texto "gorila" porque defenestraba al peronismo, pero que luego se filtraba un mensaje que decía "Soy peronista. ¿Y que?", esa lectura me gustó y creo que por eso molesta un poco.

¿Cómo fue escribirlo?

Casi siempre se dice que se escribió de una patada. Bueno, lo escribí, la primer parte por lo menos, de una patada. Un domingo que levanté temprano en casa de mi madre, a la tarde ya tenía algo que no sabía si me gustaba o no: eso era muy bueno. La segunda parte es programática, hay plan en ritmo, narratividad y forma. La última parte repite la fórmula de la primera y trata de acercarse un poco más al lenguaje de la alguna "idea" de militancia. El peronismo es algo que vengo madurando hace ya un rato en mi cabeza. Tuve una discusión una vez donde se me decía que le menemismo no fue nada: tan solo diez años en la historia de la humanidad, que no podía jactarme de él como un maleficio que llevo en las venas y que me condiciona el campo de vista; bueno, lo que pasa es que esos diez años son quizás los mas importantes de mi vida: los de mi infancia. Entonces, las contradicciones del peronismo es un temita al que le dedico un prudente tiempo en charlas con amigos o en introspecciones existencialistas de domingo. De todas formas el móvil fundamental fue contestarles un poco a los poetas porteños que se creen peronistas por decir "soy peronista" y tratar de, no sé si proponerles un diálogo, pero si mostrarles otro punto de vista más puro, romántico y verdadero: pasa que yo escribo desde el interior.

¿Qué relación tenías con el peronismo antes de escribirlo?

Nunca milité en ninguna agrupación. Mamá era radical, se afilió al partido para la candidatura de Alfonsín y cuando ganó las elecciones salió a festejar a Colón y General Paz, y me llevó a mi, que tenía tres meses, en cochecito vestido con una especie de mameluco tejido por ella que era rojo granate: los colores de la UCR. Papá siempre fue peronista, pero por la fuerza de la infancia, es lo que decía antes, la gloria del peronismo fue la infancia de mi padre, papá es policía y romántico alemán. Ahora, al peronismo peronismo lo veo todos los días en el barrio que me crié y en la villa que está al lado y el hecho de haber ido a un colegio gorila para hijos de burgueses me hace notarlo cada vez con más atención.

¿Te considerás un poeta político?

Creo que en la Escolástica se ve mi idea de política en la literatura. No se trata de decir "soy peronista" o "yo que soy político" en un poema para serlo; me parece que la mirada de la política si no es aplicable a lo real es partidarismo: la realidad no puede dejar de ser política.

¿Cómo es ahora la movida de poesía en Córdoba?

Bueno, es un quilombo pero bastante claro. Eso sí, silencioso. En los pueblos se imparte una educación por medio del silencio, todo se trata de atender al silencio. Se repite la estructura desde la vuelta de la democracia supongo. Por un lado los académicos y por otro lo no académicos. Los académicos son los licenciados egresados de alguna carrera humanística de la UNC que tienen alguna cátedra para decir a un alumnado "Foucault dijo...", ellos son los que ocupan los asientos en la redacción del único diario masivo –La Voz del Interior– y por lo tanto el único intento de crítica, trunco, aburrido, desparejo, insuficiente.Los no académicos están fuera de la UNC, no quita que sean licenciados en algo pero no hacen carrera universitaria. No están el diario. Son como los "vagos" los que no le importa nada y no saben nada de literatura y hoy escriben y mañana tocan la guitarra en una bandita pop. Ahora, los no académicos tienen mayor reconocimiento a nivel nacional que los académicos en relación a la producción literaria, pero igual no están en los medios gráficos. En el marco de esto como eco noventista surgen editoriales jóvenes con editores que se autopublican y de alguna forma renuevan un poco las momias sentadas en sus sillas de poder. Frivolidad como en todas, las autogestionadas de todas partes, pero hay cosas que valen la pena.

Carlos Godoy nació en el barrio Alberdi, Córdoba Capital, en 1983, durante los últimos meses de dictadura. Publicó Prendas, Gog y Magog, 2005 y Cinco vocales luego de una pe, Editciones ¿Qué vamos a hacer hasta las seis?, 2006. Tiene un blog: http://www.cralo.blogspot.com/ donde se puede leer completa la Escolástica Peronista Ilustrada.